A következő címkéjű bejegyzések mutatása: definíció. Összes bejegyzés megjelenítése
A következő címkéjű bejegyzések mutatása: definíció. Összes bejegyzés megjelenítése

Irodalmi Tér - novellaértékelés

Az Irodalmi Tér (IT), melyet a novellák kiválasztására alkalmazok az Antológiánál, valójában tér nyolcad, három koordinátatengely (Stílus, Gondolatiság, Eredetiség) pozitív fele által határolt rész. Pontosabban még a pozitív tengely felek is csupán tíz egység hosszúak. A mű eredővektorát, melynek abszolút hossza szerint rangsorolom a az írásokat, három síkvektor eredője adja meg (valójában az eredővektor abszolút hosszának felét használom, mert így az eredővektor három koordinátája is a 0-10 hosszúságú tengelyeken olvasható le. A gyakorlatban ezek a koordináták keveset mondanak, legföljebb abban orientálhatnak, hogy melyik tengely mentén kívánatos a szerző fejlődése általában. A gyakorlatban a síkvektorok koordinátai értő szemnek témától függetlenül szinte mindent elárulnak az írásról. A síkvektorok pedig három, a megfelelő tengely által befogott síkban találhatók: a Stílus és a Gondolatiság tengely által meghatározott, a Stílus és Eredetiség tengely által kifeszített, és a Gondolatiság-Eredetiség tengelyek által adott síkban.

Az utolsóval kezdem, mert ez a rendszer legobjektívebb síkja – ugyanakkor Achilles-sarka is lehet, ugyanis a tematika ezen a síkon jelenik meg. Objektív, mert annak eldöntése, hogy a téma mennyire eredeti, kellő olvasottsággal teljesen egyértelmű – ugyanakkor a szerkesztőknek kétséges esetben nagyon nagy segítség lenne egy a lehetőségekhez képest teljes, kereshető tematikus bibliográfia. Talán az Írószövetség SF Szakosztály honlapon egyszer erre is lesz lehetőség. A téma gondolatiságának értékelése már keményebb dió, és a döntés itt szubjektív lehet, egyrészt a pontozó egyéni preferenciái, másrészt a témák időbeli avulása, divatossága, korszerűsége-elavultsága miatt. Nyilvánvaló, hogy például egy Mars arccal foglakozó, sci-finek gondolt mű ebben a rendszerben az Eredetiség tengelyen jó eséllyel nullát kap, és ugyanez bizony előfordulhat a Gondolatiság tengelyen is, ha a szerző nem képes valami pluszt hozzátenni ehhez az idejétmúlt és/vagy okafogyott témához. A Gondolatiság tengely mentén mérlegelhet a pontozó olyan tulajdonságokat is, amelyeket hagyományosan a mondanivaló tárgykörébe szokás sorolni. Morális és/vagy filozófiai üzenet, emberi tartalom nálam mindig előnyt élvez a szimpla kalandtörténettel vagy paródiával szemben, bár ez utóbbi szellemessége itt díjazható. Ugyanezen a síkon pontozható – elvégre tudományos-fantasztikumról beszélünk – a szerző azon képessége, hogy milyen mélységben, színvonalon és következetességgel képes az ún. tudomány (többnyire technológia, a teljes igazság kedvéért) ábrázolására a novellában, legyen az létező, extrapolált vagy kitalált tudomány.

Az a szerző, aki ezen a síkon alacsony Eredetiség pontot kap, az kezdjen el erősen gondolkodni új témákon, ötleteken – vagy a régiek újszerű megközelítésén. Az olvasás (sci-fi) sokat segít az itt megfeneklő szerzőkön. Aki a Gondolatiság tengelyen kapott alacsony pontszámot, ott valószínűleg a mondanivaló, az üzenet vagy a tudomány szenvedett csorbát – legtöbbször a kalandok oltárán áldozódnak föl, az üres kalandok, vagy az öncélú poénok között sikkadnak el a föntiek. Az olvasás itt is segít, de nem árt, ha az alacsony gondolati pontszámokat kapott szerző az olvasnivaló tekintetében tágabbra tekint a lektűrnél, és még abban is inkább a minőségre, mint a mennyiségre törekszik. Aki ezen a síkon mindkét tengelyen alacsony pontot kapott (értsd négy alatt), de a másik két síkon magas pontszámot ért el, az gondolkodjon el azon, hogy érdemes-e erőltetnie a tudományos fantasztikus zsánert – vagy elég tág-e természettudományos és sci-fi műveltsége ahhoz, hogy ebben a zsánerben alkosson. Az olvasás természetesen a kéttengelyes hendikepen is segít.

Hasonlóan objektív sík a Stílus-Gondolatiság síkja. Itt ugyanis azokat a kölcsönhatásokat mérlegeli a pontozó, melyek adott mű objektív irodalmi jellemzői. A szakmaiságot, az írás belső egyensúlyát és logikáját elemezheti. Itt kerül mérlegre, hogy vajon a szöveg stílusa összhangban áll-e témájával, szándékolt mondanivalójával, a történettel. Tévhit ugyanis (vagy még inkább a rest elme menedéke), hogy ugyanaz a történetet számtalan féleképpen el lehet mondani. A gyakorlatban ez talán jó, ha kéttucatnyi működőképes variációt jelent, és ezek közül is talán ha öt, mely igazán ütos. Itt lehet mérlegelni, hogy a történet alkalmas-e és mennyire a téma, mondanivaló megjelenítésére, a szereplők ábrázolására. Itt dönthető el, vajon a választott szereplők alkalmasak-e a téma, a mondanivaló, a történet megjelenítésére. Mérlegelhető az elemek hitelessége: a jellemábrázolásé, az atmoszféráé, a történeté. Pontozható az alkotás egyensúlya, azaz, hogy a terjedelme, belső szerkezete, a leíró, cselekvő és párbeszédes-gondolati részek aránya megfelelően támogatja-e a témát, a mondanivalót, a történetet és a szereplők ábrázolását. Könnyen követhető, vajon a szöveg következetes-e saját logikájával, egyáltalán, követ-e valamiféle logikát, és ha nem, mennyire indokolhatóan tér el a logika szabályaitól (ne feledjük, fantasztikus művekről van szó). Egyértelműen eldönthető, hogy nyelvében, helyesírásban mennyire követi a szabályokat – megsérti, esetleg forradalmasítja azokat (ez utóbbira magyar sci-fiben sajnos eddig nemigen volt példa). Kissé szubjektív, de itt pontozható a mű humora is. Normális esetben a kézirat küllemét is itt lehetne/kellene pontozni, én azonban a formai gyengeségektől ismeretlen szerzőnél, első alkalommal elnéző vagyok.

Az a szerző, aki ezen a síkon alacsony pontszámokat kap, azon gondolkodjon el, hogy szakmailag, az irodalom technikai részét tekintve készen áll-e egyáltalán arra, hogy nyilvánosság elé lépjen írásával, még akkor is, ha a másik két síkban magas pontszámokat kapott. Ilyen esetben is segít a sok olvasás, azonban a technikai nehézségeken gyorsabban úrrá lehet az illető, ha íróiskolai tanulmányokat folytat önállóan vagy szervezett formában. Megpróbálkozhat az írókörökkel is, amennyiben képesnek érzi magát arra, hogy felismerje saját szintlépését vagy ugrását, és elszakadjon a közösségtől, ha újat már nem kaphat (más kérdés, ha azért marad, hogy továbbadja tudását). Ha valaki a Gondolatiság-Eredetiség síkon is alacsony pontszámokat kapott, az mérlegelje saját műveltségbeli hiányosságait, és várjon a nyilvános publikálással, amíg hiányosságait meg nem szünteti, vagy mérsékli.

Számomra a legfontosabb, bár összességében a legkevésbé objektív a Stílus-Eredetiség síkja. Az Eredetiség tengely természetesen objektívebb, hiszen kellő olvasottsággal viszonylag könnyen felmérhető, hogy az aktuális írás stílusa ismerős-e valahonnan, ismert írók vagy irányzatok követéséről van-e szó. Könnyen eldönthető, mennyire közhelyes irodalmilag adott mű. Az irodalmi közhely manapság úgy terjed, mint a lepra, pedig a magyar nyelv – és nemcsak az irodalmi, hanem a szép beszélt nyelv is – ellentétben az angollal vagy a franciával, nem támogatja a frázisokat, bevált szerkezeteket. Ahogy Esterházy Péter mondta, minden magyar költőnek van saját ríme. Prózában is a ugyanilyen kötelező lenne a saját fordulat, mely természetesen nem merevedhet modorossággá. Mert kétféle modorosság is itt, az Eredetiség tengely mentén pontozódhat: az egyéni, mely természetesen csak több kézirat elolvasása után tűnhet föl, és az általam kollektív modorosságnak nevezett jelenség, mely az irodalmi-nyelvi divatok visszatükröződése a kéziratban. A Stílus tengely ezen a síkon a rendszer legszubjektívebb része, a pontozó, mint olvasó, itt hozza meg a végső, tetszik-nem tetszik döntést. És erről bővebben szólni csak fecsegés lenne.

Aki itt magas pontszámokat ér el, az bármilyen gyengén is teljesít a másik két síkon, potenciális író – és potenciálisan jó író. Mondhatja ennek a bárki az ellenkezőjét, de aki megteszi, az bizonyítsa is! A technikai és műveltségbeli hiányosságok megszüntethetőek ugyanis, de egyéni, élvezhető stílus csak a tehetségeknek adatik meg. A többi – sajnos nem néma csend, mert a tehetségtelenek valahogy mindig hangosabbak, mint a tehetségesek, egy tökéletes világban azonban nem így lenne… Aki viszont ezen a síkon alacsony pontszámokat a kapott, bármilyen magasak is a másik két síkban elért pontjai (eléggé valószínűtlen kombináció, a tapasztalatok szerint), annak érdemes megfontolnia, hogy neki való-e egyáltalán az írás. Természetesen, ha valaki az Eredetiség tengelyen alacsony pontszámot kapott, de a Stílus tengelyen magasat, azzal “csupán” az a baj, hogy még nem találta meg egyéni hangját. Ennek számtalan oka lehet, a legkézenfekvőbb, “most kezdtem írni”-n kívül. A szigorú önvizsgálat mindenképpen segít ezen a problémán. Aki viszont alacsony Stílus koordinátát, de minden egyéb helyen magas pontot kapott, és itt, az Eredetiség tengely mentén is jó pontszámot ért el, az reklamáljon nyugodtan! A pontozó ízlésével lehet vitatkozni, és az elírás sem ismeretlen jelenség.

A módszert eddig öt pályázat esetében teszteltem, három ÚG-s pályázatban, ahol egyedül értékeltem, egyszer Preyer Hugo Díjra beküldött novellák zsűrizése esetében, legutóbb (2011. november) pedig a KIMTE Budapest 200 pályázatának zsűrijében.
Az ÚG-nél a rangsor nem igazán számított, de a külső pályázatoknál az IT az első helyezettet egyértelműen, rakétaként lőtte a csúcsra. A további helyezések úgy alakultak, ahogy egy hagyományos, nem rangsoros, hanem pontozásos zsűri eredményei alakulhatnak: vegyes, ilyen-olyan értékítéletek alapján hozott tetszik-nem tetszik döntések szerint elszórt tíz pontok és nullák hoztak tömeges holtversenyeket az előkelő helyezéseknél. A végeredményben a második és harmadik hely így semmit sem tükröz, csupán egy “alkut” a zsűritagok között a második helyezettek holtversenyére vonatkoztatva – akár fordítva is megeshetett volna. Megjegyzendő, hogy az IT a holtversenyes második helyezetteket is magas pontszámmal jutalmazta.

Arra jó volt a zsűrizés, hogy teszteljem a rendszert ezen a meglehetősen nagy, idegen mintákon, és meggyőződjem arról, az eredménye legalábbis nem üt el a tökéletesen szubjektívnek látszó értékítéletekkel dolgozó zsűritagok eredményétől. Az is bebizonyosodott, hogy – legalábbis, ha én használom – a tematikus ítélet szinte tökéletesen visszaszorul, mindössze a téma eredetiségének megítélésben jelentkezik. Az eredetiség viszont nem meghatározó követelmény a rendszerben, és én sem veszem általában nagyon szigorúan. Kivételesen nagy súllyal szerepelt azonban az Utópia pályázat esetében, hiszen éppen az a célom, hogy minél szélesebb merítésű és változatosabb utópia víziókat mutassunk be. Ez persze nem jelenti azt, hogy az irodalmi értékek ne dominálnának továbbra is.

Mivel a zsűrik másik két tagja pontozott, kénytelen voltam magam is átkonvertálni az eredményt a 0-10-es skálára. Ami meglepően könnyen sikerült! Ez még remekművek esetében is nagyjából azt jelenti, hogy 15 IT pont fölött tíz zsűri pont jár, a 6 IT pont alattiak nullát kapnak – mely nagyjából az értéküknek megfelelő pontszám.

Ez helyre teszi az Irodalmi Tér pontjait is valamiféle értékítélet skálán: a hat pont alatt teljesítőkkel nem kell foglakozni. Az IT-ben nem sikerült még null vektort kiszámítani (a lágy szívemen túl talán elméletileg is lehetelen, valamilyen, még ha minimális gondolati teljesítmény minden írásban megtalálható), IT skála legfelsőbb tartománya kevésbé problematikus: a gyakorlatban eddig az öt tesztben sohasem jött ki tizenhat fölötti érték abban a rendszerben, ahol a maximális vektorhossz 17,32. Ez nagyjából azt jelenti, hogy Odónak igaza van: a tökéletes mű csupán elvileg létezik. Ezért támogatom a rangsor és nem pontszám alapján hozott zsűri döntéseket általában.

Az is bebizonyosodott, hogy az Irodalmi Tér gyengéje megegyezik az erősségével. Mivel a szubjektív (emberi) értékítélet meglehetősen visszaszorult, előfordulhat, hogy kiszór olyan novellát, mely esetleg minden értéktelensége dacára tetszik az olvasónak, vagy fordítva, egy sok szempontból értékesnek ítélt mű nem nyeri el az olvasók tetszését. Ahogy mondani szokás, a puding próbája az evés, ilyesmi eddig nem fordult elő, de három kísérlet ebben az esetben nem elegendő tapasztalat.

Mindenesetre szeretném azt hinni, hogy az Új Galaxis esetében a Zsoldos zsűri részéről kapott dicséretek hátterében legalább öt százalékban a kiválasztási rendszer is ott rejtőzik. Hadd részesüljek egy kicsit a dicsőségből, na!

A külső zsűrizés egyéb tanulságokkal is szolgált. A többségnek az Irodalmi Tér pontjai, a síkvektorok koordinátái, és az eredővektor bizony nem mondanak semmit. Pedig az ördög – szokás szerint – a részletekben van, és a szerzőt éppen a síkvektorok koordinátái orientálhatják a legjobban – ha megérti és odafigyel. A másik, a kételyek artikulására abban, hogy ilyesféle értékelésnek egyáltalán van értelme. Amíg azonban csak kételyek vannak, nincs bizonyíték arra, hogy a rendszer hamis erdményeket szolgáltat, így használhatatlan, alkalmazni fogom.

Mágikus realizmus


Írásmód vagy divathóbort?


1.    Bevezetés

          A mágikus realizmus kétségkívül korunk egyik legsikeresebb irodalmi jelensége. Ez a zsáner/írásmód eddig (legalább) hat szerzőnek hozott irodalmi Nobel-díjat, köztük az előttem méltatott és általam a legek legjének tartott Saramagónak és éppen ebben az évben Mario Vargas Llosának. A mindezidáig kiosztott irodalmi Nobel-díjak mezőnyében ez éppen hat százalékot jelent, ami kétségkívül az irányzat kiemelkedő kritikai fogadtatását is jelzi, különösen, ha figyelembe vesszük az irodalmi Nobelek sokszor tendenciózus odaítélését. (Legyünk őszinték, ez a döntés általában inkább politikai, mint esztétikai, hiszen a tematikán túl a realizmus mint írásmód előnyben részesítése minden mással szemben kifejezetten az úgynevezett progresszív politikai vonulatokat támogatja, továbbá a bizottságok köztudomásúan mindig kerülték a politikailag kényelmetlen írókat. A pletykák szerint Bulgakov, Borges és Rushdie csupán emiatt nem lettek díjazottak – ellenkező esetben tíz százaléknál tartanánk.)

          Természetesen attól, hogy Nobel-díjas szerzők nyüzsögnek az irányzatban, a mágikus realizmus jelenthetne igen szűk rétegirodalmat is, az óriási közönségsiker azonban talán még a díjesőnél is jobban az irányzat miértjeire és hogyanjaira irányítja a figyelmet.

          A nagy és hangos siker mindig gyanús.

          Annál is inkább, mert a zajos közönségsiker mellett a fantasztikus zsánerek közül egyedül a mágikus realizmus érte el – sőt sokszorosan magasan átlépte – az irodalomtudomány és a kritika ingerküszöbét. Még Magyarországon is, ahol e téren még az átlagnál rosszabb a helyzet, a zsánerirodalmak kritikai elfogadottsága megmagyarázhatatlanul alacsony, még nálunk is született egy igényes tanulmánykötet a témában: Bényei Tamás Apokrif iratok című könyve. Az előadás fő forrásanyagát az említett kötet általános része képezi. Nem mindig egyetértésben a leírtakkal.

2.    Definíció(k)

          A mágikus realizmusnak – a fogalom születése után nyolc évtizeddel – nem létezik általánosan elfogadott meghatározása. Ez minden bizonnyal az irányzat azonnali sikerének köszönhető. Mindenki ki akarta használni ezt a sikert saját politikai és/vagy esztétikai irányzatának előnyére, így a meghatározás ezen érdekek nyomása alatt alakult – gumiszerűen képlékennyé vált. Úgy gondolom, egyetértésben a könyvvel, hogy érdemes valamennyi definíciós kísérletet megvizsgálni, hiszen az igazság egy szeletét rejti minden megközelítés, és kritikus szemmel vizsgálva őket az ember szintetizálhat magában egy meghatározást, melynek segítségével – ha szükséges – elválasztja magában a mágikus realista műveket az egyéb irányzatoktól, sőt kigyomlálhatja a zsánerből a hamis, annak csupán külsőségeivel operáló, az irányzat sikereit meglovagolni szándékozó írásokat. Mert már létezik hamis mágikus realizmus is. Nevezzük ezt bűvészi realizmusnak, és több szó ne tétessék róla! A meghatározások végigkövetése egyben az irányzat történelmi változását is követi. Eszerint Esztétikai mozgalomként, Politikai mozgalomként, Irodalomtörténeti fejezetként, A fantasztikum rész-zsánereként és Írásmódként lehet definiálni a mágikus realizmust.

           2.1.    Esztétikai mozgalom

          Maga a fogalom múlt század húszas éveiben született Németországban (Franz Roh, 1925), és akkor az expresszionizmust meghaladó, elsősorban képzőművészeti mozgalom megjelölésére szolgált. Már két évvel később átvette és saját írásmódja jelölésére használta Massimo Bontempelli, de szélesebb körben először Latin-Amerikában terjedt el, ahol esztétikai mozgalomként Borges 1935-ben megjelent első kötetétől számítják létezését. (Itt egy kis kitérőt kell tennem: számomra érthetetlen módon Bényei Tamás nem számítja Borgest a mágikus realista szerzők közé, pedig még saját, írásmód alapú meghatározása szerint is annak kellene lennie. Igaz, a főként Marquez nevével jelezhető következő generáció „népi” mágikus realistáival ellentétben Borges és Asturias írásmódjukat „felülről” a magas műveltség és az esztétika irányából határozták meg, de szerintem a végeredmény számít.)

           2.2.    Politikai mozgalom

          Latin-Amerikában a mágikus realizmus következő generációjának megjelenése egybeesett a földrész „magára találásának” idejével, így az európai (és észak-amerikai) kolonializmussal és imperializmussal való szembefordulással, és a kifejezésmódot a politika azonnal maga alá gyűrte, a definiálatlan, ködös „latin-amerikaiság” kifejeződésének és példájának tekintve. Talán ez ütötte a legmélyebb sebet a zsáner értelmezésén: a többség számára ezen túl a mágikus realizmus latin-amerikai „műfajjá” vált.

           2.3.    Irodalomtörténeti fejezet

          A gyarmati rendszer szétesése és a volt gyarmatok felemelkedési vágya életre hívta a posztkoloniális elméletet és kritikát, mely ebből a – szerintem igencsak partikuláris és szűk – szempontból kísérelt meg tárgyalni művészeti jelenségeket. A posztkolonializmusnak kapóra jött a Latin-Amerikából elemi erővel feltörő sikerágazat, azonmód meg is kísérelte maga alá gyűrni, a „latin-amerikaiság”-ot saját részhalmazaként definiálni. Eszerint a mágikus realizmus a posztkoloniális léthelyzet textuális kifejeződése. Vacakul hangzik, és nem tud mit kezdeni mondjuk Günter Grassal, Singerrel, Saramagóval vagy a kilencvenes-kétezres évek angol-amerikai mágikus realista sikereivel. Ennek a megközelítésnek egyetlen gyakorlati haszna volt a mágikus realizmus számára: kirángatta a „latin-amerikaiság” még annál is szűkebb ketrecéből. Rushdie-t igazán senki sem nevezhette latin-amerikainak…
          A másik következmény azonban az lett, hogy a posztmodern esztéták és irodalmárok mindent ebbe az esztétikai fogalomba olvasztó szenvedélye felfedezte a mágikus realizmust, és kíméletlenül magáévá erőszakolta: néhány kétségtelenül a posztmodernnel rokon vonás (főképpen a textuális gazdagság) kiemelésével, az üvöltő különbségek elhallgatásával (például a történetiség hangsúlyozottsága) begyömöszölte a posztmodern kánonba. Egy időben a szélesebb közvélemény számára a posztmodern a kifejezésmód és eszköztár szintjén egybeesett a mágikus realizmussal.
          Szerencsére mára kinőni látszunk ezeket az értelmetlen posztságokat, és talán a dolgok a helyükre kerülnek. A mágikus realizmus mindenesetre megőrizte töretlen népszerűségét, és túlélte ezeket a kanonizálásokat.

           2.4.    A fantasztikum rész-zsánere

          Számomra természetesnek tűnő meghatározás, hogy a mágikus realizmust a tágabb fantasztikum felől közelítsük meg. Bényei Tamás ezt a megközelítést mindenestül elveti, azzal a magyarázattal, hogy nem létezik a fantasztikum meghatározása sem, így egy definiálatlan fogalommal kísérelnénk meg meghatározni egy másikat. Szerintem igazán frappáns megközelítés lett volna, ha a szerző megkísérli előbb a fantasztikumot definiálni, majd e definíció birtokában meghatározni a mágikus realizmust. Bényei másik érve, hogy az a meghatározás, miszerint a mágikus realista szöveg fantasztikus (természetfölötti) elemeket tartalmaz, meglehetősen vékony és erőtlen. Ezzel egyet lehet érteni. Saját racionális alapú fantasztikum-meghatározásomban ez a vékony definíció egészül ki azzal, hogy a mágikus realizmus az őt meghatározó fantasztikus (természetfölötti) elemeket egyáltalán nem igyekszik racionalizálni, a fantasztikus elemeket a valóság részeiként kezeli.

           2.5.    Írásmód

          Bényei valamennyi megközelítés közül azt a meghatározást tekinti gyümölcsözőnek, mely a mágikus realizmust írásmódként definiálja. Olyan írásmódként, mely nem csupán tematikájában, hanem önmagában az alkotási és értelmezési folyamatban is az antropológiai mágia nyelvi fogásait alkalmazza, mely önmagában kísérel meg mágikus (antropológiai mágia) magyarázatot adni a valóságos világ jelenségeire.
          Bár nem vetem el, sőt igencsak gyümölcsözőnek tartom ezt a megközelítést, különösen azért, mert a bűvészeti realizmus így könnyen leválasztható az értékesebb mágikus realizmusról (míg a fantasztikum alapú meghatározás erre képtelen), azt meg kell jegyeznem, hogy az irodalmár részéről igencsak kényelmes álláspont ez. Kiemeli a fantasztikum szemetesedényéből a mágikus realizmust, és anélkül teszi vizsgálhatóvá, hogy a kényelmetlen tömeg-fantasztikumokról (sci-fi, fantasy, horror) tudomást kellene vennie.

3.    A mágikus realista írásmód jellemzői

           3.1.    Realitás és mágia

          Tematikai szinten a legkiáltóbb jellemzője a mágikus realizmusnak, hogy a mágia nem különül el a realitástól, hanem azzal párhuzamosan, annak részeként (vagy azt magában foglalva – a rész és egész viszony fogalma is tisztázatlan), azt kiegészítve (vagy azzal kiegészülve) jelenik meg a szövegben. A mágia nem tagadja a valóságot, hanem annak csak egy újabb, megmagyarázhatatlan, de magyarázatot nem is igénylő része, olyan létező természeti erő, melyet racionális eszközökkel nem uralhatunk, de ugyanúgy át- meg átszövi a világunkat, mint mondjuk a gravitáció. Melyet éppenséggel, mint természeti erőt nem teljes egészében ismerünk, írunk le matematikailag, elfogadjuk csupán természettudományos eszközökkel kezelhetőnek, mintegy megelőlegezve, hogy egyszer majd a tudomány képes lesz erre.
          A mágia ebben a megközelítésben a hétköznapok része, nem is kell tudomást venni róla – ahogy a mágikus realista szövegek nem is igen teszik ezt meg. Nincsenek csodák, vagy ha úgy tetszik, minden csoda, így semmi sem az. A legfőbb és egyetlen csoda a létezés maga. Saját megközelítésemben ez azt jelenti, hogy a fantasztikus elem nem racionalizálja sem önmagát, sem a valóságot, önmagában és önmagáért való. Nem mellékesen a mágikus elem mindenütt jelenvaló is, a mágia megkülönböztethetetlenül átszövi a valóság egészét, melyben attól kezdve bármi összefüggésbe kerülhet bármivel. Mindezek éles elválasztást jelentenek mind a sci-fitől, ahol a fantasztikumot a természettudomány, mind a fantasytól, ahol a fantasztikus-valóságot a mágia racionalizálja. Nélküle maga a fantasy valósága sem létezne. Megkülönbözteti ez az egylényegűség a természetfölötti egyéb kifejezési formáitól is, amelyekben a mágia a valósággal ellentétesként, mintegy kívülről a realitásba türemkedve, idegen „testként”, zárójelben és általában a valóságostól bizonyos tekintetben alacsonyabb rendűként ábrázoltatik.

           3.2.    Történet/cselekmény-esemény és mágia

          A mágikus realista írásmód cselekménye önmagában nem túlságosan bonyolult. Összetetté az teszi az egyes cselekmény-történés-esemény leírását és megértését, hogy a háttérben, a mágia jóvoltából minden összefügghet mindennel, így egyes elemek esetleg önmagukban nem értelmezhetők. Nem könnyíti meg a helyzetet az sem, hogy maguk a cselekedetek-események-történések is mágikusak lehetnek, ilyen módon hathatnak a valóságra, és hatásuk továbbgyűrűzik a valóság felszíne alatt, hogy egészen váratlanul törjön újra a felszínre. Ez a fajta esetlegesség nagyban fokozza a szöveg élő meséhez hasonlatosságát, ahol a mesélő botlásai és hibái a mese folyamán könnyedén korrigálhatók.
          A megmagyarázhatatlan cselekedetek-események-történések ugyanis más zsánerekben írói hibaként jelennek meg (olyan információk szándékos vagy ügyetlen eltitkolása, mely nélkül az olvasói megértés hiányt szenved. Könnyű belátni, hogy egy krimiben például az ilyesmi megbocsáthatatlan bűn, ettől kezdve a krimi cselekményvázat alkalmazó valamennyi műben az). Mivel ez az esetlegesség hibaként is keletkezhet adott szövegben, így ez a jellemző csak másokkal együtt alkalmas a mágikus realizmus felismerésére.

           3.3.    Elbeszélésmód és mágia

          A mágikus realista írásmód narrációjának legfőbb jellemzője a közeliség. A szövegek meghatározó többségükben egyes szám első személyűek, vagy ha a külső, harmadik személyű elbeszélést is alkalmazza a szerző, az annyira közel áll a tartalomhoz, hogy szinte első személyűként hat. Nem ritkák az írók személyes, gyakran ironikus kommentárja, kiszólásai, önreflexiói az írásokban. A mágikus realizmus jellemzői közül természetesen ez az egyik leggyengébben meghatározó: az egyes szám első személy önmagában nem definiálná a mágikus realizmust, ám ezen belül létezik egy sajátosság, mely jóval erősebb: a mágikus realista elbeszélő a klasszikus értelemben mesél, mesemondó. Ez akár odáig mehet, hogy az élő mese imitációjaként a nem kanonizált szövegtől való eltérések rugalmasságát a központozás (szinte) teljes hiánya is erősítheti. Saramago írásainak jellemzője ez a fogás.

           3.4.    Kifejezésmód és mágia

          Kifejezésmódjában a mágikus realista írásmód erősen megkülönböztető sajátságokat hordoz, ugyanis maga a kifejezésmód textuálisan is mágikus. Az írásmód az antropológiai, törzsi, boszorkányos-sámáni és hermeneutikus mágia nyelvi eszköztárával operál, nyelvi talizmánok, ráolvasások, ismétlések, listák etc. hemzsegnek a szövegekben, mintha a szerzők a nyelv mágiája segítségével kísérelnék meg legyőzni, kordában tartani, uralni saját szövegüket.

           3.5.    Idő és mágia

          A mágikus realista szövegek időkezelése ritkán lineáris, a leginkább megközelítő jelző a kaotikus, abban az értelemben, amelyben én használom: nem kellő számú változó ismerete miatt nehezen vagy alig előrelátható. A káosz mögött azonban mindig megtaláljuk az írók nagyon is tudatos lépéseit – a mágikus realista írásmód ideje az olvasó számára kaotikus csupán. Ez az időkezelés, kitérők, visszaemlékezések, előreszaladások, sőt a ciklikusság a klasszikus élő mesélőkre jellemző, azt imitálja. Gyenge, de kellő gondossággal használható elválasztó jellemző a zsánerek között.

           3.6.    Tér és mágia

          Az írásmód jellemzően zárt terekben operál, még ha országos vagy kontinentális jelentőségű események zajlanak is a háttérben, az elbeszéléstér egy város, egy falu, esetleg egyetlen épület, kolostor, ház vagy cirkuszi sátor. A mágikus realista mű ritkán pikareszk (mint mondjuk az Amerikai istenek), a cselekmény általában helyhez kötött. Ugyanakkor ez a zárt tér a mágia számára és által akár végtelen naggyá és végtelenül átjárhatóvá is tágulhat, hiszen a reális tér korlátai a mágikus térben nem érvényesek. Ez a térkezelés jól megkülönbözteti a mágikus realizmust a tudományos fantasztikumtól, de a fantasy és tágabb természetfölötti ugyanígy operálhat egy mögöttes, nem reális térrel.

           3.7.    Szereplők és mágia

          A mágikus realista művek karakterei természetesen „normális” emberek, csak éppen abban a mágikus világban kicsit másképpen. Egyesek csak érzékenyek, fogékonyak a mágiára, másoknak azonban valódi mágikus hatalmuk van. Ez a hatalom azonban nem a fantasy varázslók mágikus hatalma (a fantasy mágiája, ha elég fejlett, nem különböztethető meg a technológiától, a horror mágiájára pedig a szereplőknek általában nincs különösebb behatása, legfeljebb érzékelik azt, küzdeni általában a valóság eszközeivel küzdenek ellene), hanem a mesék boszorkányaié, a természeti népek sámánjaié vagy az alkimistáké.

           3.8.    Genealogikus megközelítés

          A mágikus realista írásmód igen sok esetben a dolgok (személyek, események, tárgyak, történetek) eredetének magyarázatát jelenti. Ez az eredetkutatás, a mágikus realizmus tér- és időkezelésének, valamint „közeli” elbeszélésmódjának köszönhetően nem egyszer explicit genealógia. A szereplők családtörténete, családfája valóságosan is megjelenik a szövegben, és a történetet, esetleg még magát történelmet is a szereplők, családjuk személyes megközelítésén keresztül hozza közel az olvasóhoz, és szintén egyfajta nyelvi mágiaként jelenik meg. Effajta genealógiai megközelítés inkább az archaikus szent szövegek sajátja, mint bármely más irodalmi műé, így ennek megjelenése a szövegben erős megkülönböztető erővel bír.

           3.9.    Történelem és mágia

          A mágikus realizmus történelemfelfogása személyes. A történelem nem az írott történelem, hanem a szereplők vagy az anekdotikusan hozzájuk kapcsolódó egyéb személyek sorsán keresztül tükröződik, és sokszor akár teljesen ellentétes is lehet a kanonizált történelemmel. Ez a fajta történelemfelfogás annyira személyes, és a mágikus szövedéken keresztül annyira visszahat a valóságra, hogy nem egy műben a viszony felcserélődik: a szereplők személyes életének eseményei formálják a történelmet. Az Éjfél gyermekeiben Pakisztán pusztán azért jön létre, hogy a Szinai család elpusztuljon. Ez a fajta történelemfelfogás idegen bármely más írásmódtól, így jelenléte nagyon egyértelmű jele annak, hogy mágikus realista szöveggel van dolgunk.

           3.10.    Apokrif szövegjellemzők

          A mágikus realista írásmód közelisége, személyessége automatikusan apokrif jellegűvé változtatja a szöveget. Ez egyrészt a történelemszemlélet és ábrázolás színterén jelenik meg, másrészt magának a mágiának ábrázolásában. Nem létezik a szent szöveg, a mágikus hatalom szájhagyomány és nem kanonizált töredékek révén textualizálódik, ha textualizálódik egyáltalán.

           3.11.    Transzgressziók

          A mágikus realista írásmódra jellemző a korlátok folyamatos áthágása, mely egyenes következménye annak, hogy a mágia a valóság szerves része, így ebben az összetett mágiavalóságban nem is létezhetnek sem a cselekmény, sem a kifejezésmód (mely önmagában mágikus) útjában álló korlátok. Azt meg kell jegyezni, hogy a nyelvi gátlástalanság nem jellemzője az írásmódnak. Ezt egyszerűen bizonyítja a zsáner közönségsikerének és a modern vagy posztmodern nyelvi kísérletek széles befogadói „sikertelenségének” összevetése. A nyelvi gátlástalanság az írásmód meseszerűsége miatt önmagában is nehezen elképzelhető: az „őrült beszédnek” nincsenek hallgatói. Az áthágott korlátok közül kettőt emelhető ki.

                     3.11.1.    Összekeveredés

          A mágikus térben, ahol minden összefügg mindennel, a dolgok összekeveredése természetes jelenség, nem is lehetséges másképpen. Mivel a kifejezésmód is ezt a mágikus logikát követi, természetszerű az is, hogy a keveredés textuálisan is bekövetkezik.

                     3.11.2.    Túlságosság

          A mágikus realista írásmód korláttalansága másrészt a túlságosságban jelentkezik. Eltúlzott méretek, eltúlzott reakciók, burjánzó történetek és szereplői sorsok, barokkos bőség. A mágikus realizmus nem ismeri az üres tér fogalmát – a szöveg szintjén sem. Ha üresség jelentkezik, akkor kitölti, ha mással nem, odabiggyeszt egy anekdotát, egy családfát vagy egy listát. Saramago textuálisan nyilvánvalóan annyira irtózott az üres papír látványától, hogy a tagolástól és központozástól is sajnálta a helyet.

           4.    Művelői

          Isabel Allende
          Jorge Luis Borges
          Massimo Bontempelli
          Mihail Bulgakov
          Angela Carter
          Italo Calvino
          Julio Cortázar
          (Neil Gaiman)
          Günter Grass
          Mark Helprin
          Mario Vargas Llosa
          Gabriel García Márquez
          Toni Morrison
          Haruki Murakami
          Audrey Niffenegger
          Robert Nye
          Ben Okri
          Victor Pelevin
          Salman Rushdie
          José Saramago
          Isaac Bashevis Singer
          Patrick Süskind
          (Kurt Vonnegut)


5.    A siker titkai

          5.1.    Irodalmi-olvasói

                     5.1.1.    Olvashatóság

          Azt hiszem fölösleges magyarázni, hogy a modern és posztmodern kísérletek nehezen befogadható szövegei után a mágikus realista írásmód visszatérése a történetmesélés régi hagyományaihoz mennyire üdítően hat az olvasóra. Mellesleg az a fajta szerzői tudatosság és gondolati tartalom, mely ezek mögött a meseszerű szövegek mögött meghúzódik, a legmagasabb intellektust is kihívások elé állítja, megelégedettséggel töltheti el.

                     5.1.2.    Terjedelem

          A ma olvasója szeret lemerülni a szöveg volumenébe is. A bőbeszédű, barokkos mágikus realista regények ezt a terjedelmi kívánalmat is teljesítik.

                    5.1.3.    Párhuzamok a női irodalommal

          Nehogy valaki félreértsen, semmiféle negatív értékítéletet nem kívánok az ún. női irodalomhoz ragasztani (női irodalmon nem a szentimentális ponyvát értem), de annak sajátosságai sok esetben, főként a tér és idő kezelésben kísérteties hasonlóságot mutatnak a mágikus realizmus tér- és időfelfogásával, így a női olvasó az első pillanattól otthonosan mozog ezekben a művekben. És azt tartsuk szem előtt, hogy a huszonegyedik század olvasója elsősorban nőnemű.

                    5.1.4.    Visszatérés a meséhez

          Miután a modern és posztmodern évtizedekre oly sikeresen száműzte a történetet, a hősöket és a mesét az irodalomból, a mesélés nyilvánvalóan kedvező fogadtatásra talál az erre kiéhezett olvasói tömegekben.

          5.2.    Politikai

          A politikai siker aspektusait az előzőekben érintettem, sok egyebet nem lehet hozzátenni. Ha egy politikai rendszer saját legitimitását saját mitológiájának megteremtésével akarja erősíteni, egy ilyen sikeres írásmódnál alkalmasabb szövetségest nem találhat. Annál is inkább, mert a szöveg személyessége bármilyen ideológiát könnyedén az olvasó tudatába csempész. Rushdie munkássága ennek ékes bizonyítéka – az a fatwa Irán részéről talán nem volt egészen indokolatlan.

6.    Írásmód vagy divatőrület?

          Azt hiszem, mindezek után egyértelmű, hogy a mágikus realizmus esetében nem holmi tematikus és/vagy stiláris divatőrületről van szó. Egy jól felismerhető, önálló, önjáró és önmagában sikeres írásmódról beszélhetünk, mely ráadásul talán sohasem éri el saját korlátait. Nem tagadható, hogy divatos is, ezt a bűvészi realizmus megjelenése, a hamis, csak külsőségekkel operáló szövegek tanúsítják, de a mágikus realizmus hamisítói szerencsére önmagukat leplezik le. Ha pedig olyan jók, hogy ez nem nyilvánvaló, akkor talán valódi mágikus realista szöveggel állunk szemben.

7.    Tudományos fantasztikum és mágikus realizmus

          Befejezésül egyetlen téma maradt: a sci-fi és a mágikus realizmus kapcsolata – pragmatikus szempontból. Vajon profitálhat-e a másik zsáner a mágikus realista írásmód kritikai és közönségsikeréből? Nyilvánvaló, hogy igen, de a módszer nem lehet a másolás, a fogások kritika nélküli átvétele. Egyelőre azt kellene elérni, hogy az az olvasó, aki örömmel vesz kezébe mágikus realista könyvet, ne dobja vissza undorral a sci-fit. Ennek egy útját látom: ha íróink mindkét zsánerben alkotnak, ha egy író mágikus realista műveinek sikere felébreszti a kíváncsiságot másik énje alkotásai irányában is. Szerkesztőként mindig erre buzdítom a kezdő írókat. És szerkesztőként azt kell mondanom: van remény.

Fantasztikus!

Sokak – talán a Fantasztikum rajongótáborának többsége szerint – semmi szükség a fantasztikus zsáner, zsánerek pontos meghatározására, ennek ellenére időről-időre születnek ilyen meghatározások – melyek általában sehová sem vezetnek, sőt csak fokozzák a zsánert övező homályt és erősítik a mítoszt, hogy efféle meghatározás mindenestül lehetetlen.

A Terra Projectnél azonban úgy látjuk, hogy – legalábbis házi használatra – lehetséges és szükséges ilyen meghatározás.

A szükségességet egyrészről a hamis (Sience Faketion, Faketasy, lásd ott) sőt provokatívan zsánerellenes, fantasztikusnak tűnő művek (agresszív zsánerparódiák) megjelenése indokolja, melyek mindkét szerkesztő praxisában fel-felbukkannak, másrészről az alzsánerek (szerintünk örvendetes) fúziójának korszakában az a konzervatív (talán egyfajta sznobizmusnak is nevezhető) olvasói igény, mely az effajta orientációt igényli.

Az olvasó a lehetőség valóságosságáról jelen jegyzet megismerése után személyesen győződhet meg, esetleg még vitába is szállhat meghatározásaink és besorolásaink filozófiájával és logikájával. A marxizmus klasszikusai szerint vitában születik az igazság. Legalábbis fényesebbre polírozódik, amit annak hiszünk.

Bár nem áll szándékunkban saját meghatározásainkat bárkire ráerőltetni, efféle meghatározásokra égető szükség lenne a mindennapi életben is. A sci-fi elnevezés legalábbis végletesen korrumpálódni látszik egyrészt abban az értelemben, hogy a laikusok tájékozatlanságból, a rajongók pedig szeretetből minden, fantasztikus elemeket felvonultató alkotásra egyre-másra ráaggatják a címkét, másrészt abban az értelemben, hogy a média és a politika nem éppen felkészültségükről ismert szereplői az ellenfél légből kapott elképzeléseit szeretik e nagyvonalúan pejoratív jelzővé előléptetett rövidítéssel illetni.

Tucatjával ismertek különféle többé-kevésbé találó meghatározások, olykor egészen szellemes, olykor inkább nevetséges definíciók is, azonban használhatóságukat általában erősen lerontja inkább kirekesztő, mint integráló szándékuk, a meghatározáshoz használt jellemzők kiválasztásának eseti jellege és a definíció felépítésének iránya. A Terra meghatározásai más elvek szerint épülnek fel.

Első körben a fantasztikum egészét kívánjuk definiálni, mivel ezt sajnálatosan kevesen kísérelték meg – noha a kifejezés számos világnyelven (The Fantastic, Phantastik, Fantastique, Fantástico, Fantastyka, Фантастика) létezik, mutatván az integrálás igényét – majd a tágabb meghatározásból kiindulva definiáljuk az alzsánereket. Meghatározásunkban el kívánjuk kerülni a korábbi definíciók alapvető hibáit, tehát nem illékony tematika és/vagy nehezen meghatározható intellektuális funkció, hanem a fantasztikus elemek racionalizálásának mértéke és módja szerint soroljuk be az alzsánereket. Pete László bon mot-ja szerint ugyanis az ember nem racionális lény – csupán racionalizáló.

A FANTASZTIKUM a Terra Project felfogásában magában foglal minden olyan művészeti – irodalmi vagy képzőművészeti – alkotást, melynek a valóságon túlmutató elemek nélkülözhetetlen részei, azok nélkül nem értelmezhető.

A Terra Antológia jellegéből következően az irodalmi alkotásokra koncentrál, és a fantasztikus irodalmon belül, attól függően, hogy szöveg mi módon és mennyiben racionalizálja a realitáson túli elemeket, négy irányzatot különböztet meg: Tudományos Fantasztikus, Fantasy, Mágikus Realizmus és Természetfölötti alzsánereket. Ezek az alzsánerek természetesen nem átjárhatatlan kategóriák, hanem egymással nagyon is szoros kapcsolatban álló, kölcsönhatásra, fúzióra képes irányzatok. A Terra kifejezetten támogatja az ilyen fúziós kísérleteket.

Anélkül, hogy ez bármiféle minőségi értékítéletet hordozna, tekintsük elsőként az angolul sokféle névvel jelölt, de a magyar kifejezéssel pontosabban leírható Tudományos Fantasztikus alzsánert.

A TUDOMÁNYOS FANTASZTIKUS történet a reális világon kívül eső elemeket a természet- és társadalomtudományok módszereivel és logikájával, a reális világból, mint premisszából kiindulva teljes mértékben racionalizálja.

Nem szükségszerű a tudomány explicit jelenléte a történetben. Azonban ahhoz, hogy Tudományos Fantasztikumról beszéljünk, teljesülnie kell annak a szükséges és elégséges feltételnek, hogy az ábrázolt szituációk, világok a kortárs természet- és társadalomtudományos ismeretek alapján racionális módszerekkel levezethetők legyenek a reális világból.

Nem szükséges az sem, hogy ez a levezetés megjelenjen a történetben, azonban az ábrázolt világ “működése” mindenképpen feltételezi egy ilyen levezetés lehetőségét.

A Tudományos Fantasztikus irodalom témái Nemere István a ’80-as években felállított kategóriái szerint: a Tér, az Idő és az Értelem. Ezen főtémák játékai önmagukban és tetszőleges arányú kombinációjukban lefedik valamennyi már létező és születendő művet.
A Tér a Föld középpontjától és az óceáni mélységektől a világűrön keresztül más dimenziókig és univerzumokig terjed.
Az Idő felöleli az emberiség és a világegyetem múltját, jelenét és jövőjét.
Az Értelem lehet emberi vagy nem emberi – mesterséges és/vagy idegen.

Ha az Értelmet, mint témát tekintjük, fontos megjegyezni, hogy a Tudományos Fantasztikus mű természetesen magát a tudományt/technológiát, annak fejlődését, társadalmi hatásait is ábrázolhatja – a legjobb sci-fik témája valójában éppen ez. Felvonultathat valós, a történet keletkezésének idején elfogadott tudományos ismeretek alapján álló, spekulatív, a kortárs tudomány extrapolációjából származó, vagy kisebb-nagyobb, illetve teljes mértékben fiktív, a kortárs tudományos ismeretekkel alá nem támasztott, de szigorúan az elfogadott tudományos módszereket és logikát alkalmazó tudományt és technológiát. A. C. Clarke vagy Zsoldos Péter műveiben főként valós és spekulatív, Isaac Asimov és a Sztrugackij fivérek történeteiben elsősorban a spekulatív és fiktív tudományról olvashatunk. P. K. Dick, Ray Bradbury és Iain Banks regényeinek tudománya többnyire teljesen fiktív.

Bár a racionalizáló/ábrázolt tudomány és az ábrázolt témák szerint szokás az ún. hard, szoft, szocio, és egyéb SF megkülönböztetése, a Terra ezeket a megkülönböztetéseket nem ismeri el és minden olyan írást, mely a fentebb bemutatott kritériumoknak megfelel, Tudományos Fantasztikus műként fogad el.

Természetfölötti elemek, azaz a kortárs tudományos ismeretekkel megmagyarázhatatlan, esetleg azoknak ellentmondó erők, logika, lények és világok a nem Tudományos Fantasztikusként megjelölhető fantasztikus alkotásokban fedezhetők fel.
A természetfölötti erőkkel létrejött interakciókban a reális világ talán még sarkítottabban jellemezhető, a természetfölötti erőkkel és logikával szemben talán még jobban megvilágíthatók az emberi jellemek és motivációk, mint a valóság kiterjesztéseiben. Így a természetfölötti tágabb teret nyithat a történetmeséléshez, az alkotó tehetség fantáziájának kibontakozásához.
A fantasztikumban a természetfölötti jelenlétének arányától, eredetétől és racionalizálásuk mértékétől függően a Tudományos Fantasztikus mellett három további zsánert különböztetünk meg.

A TERMÉSZETFÖLÖTTI műben meghatározásunk szerint az ábrázolt világ reális, vagy a science fictionnél bemutatott módon a valóságból levezethető, a természetfölötti logika, erők és szereplők pedig ezen az ábrázolt világon kívül helyezkednek el, kívülről hatnak. A történet valóságon kívül eső elemeit a természetfölötti erők és a logika teljesen racionalizálják.

A reális világ szereplői számára a mágia – a természetfölötti erők befolyásolásának képessége – általában nem hozzáférhető vagy passzív, többnyire ismeretlen törvényszerűségek szerint működik. A mágia valódi, tudatos használói a történetben sok esetben szó szerint „megidézett” természetfölötti lények. A reális szereplőknek általában kevés a befolyásuk a természetfölötti erőkre, illetve ellenkező esetben maguk is a „másik” világhoz tartozónak bizonyulnak.

A Természetfölötti témáit átfedéseik miatt igen nehéz tisztán kategorizálni, néhány főbb vonulata azonban meghatározható.
A természetfölötti horrortörténetek talán a meghatározásunknak megfelelő legtisztább természetfölötti írások. Újabb keletű, de napjainkban igen sikeres vonulat az urban fantasynak az az ága, melyben a menny és pokol örök harcának színtere az emberi világba helyeződik át. Egy harmadik nagy témakör a transzformációs történeteké, melyekben valós hősök válnak természetfeletti lényekké, vagy küzdenek ilyen transzformált lényekkel.
Természetesen a fentieken kívül számtalan kategorizálhatatlan téma létezik és létezhet.
A Terra – azzal a feltétellel, hogy a történet saját logikájának engedelmeskedik –, e kategorizálhatatlan témákat még szívesebben fogadja.

A MÁGIKUS REALIZMUS világa reális, vagy a science fictionnél bemutatott módon a valóságból levezethető, azonban ezt a reális világot tökéletesen átszövik a realitáson kívül eső elemek. A természetfölötti logika, erők és szereplők a reális világ részei, alkotói és mozgatói, számos esetben a történet főszereplői. Olyannyira, hogy ezekben a történetekben a racionalizálás teljesen elmarad, a természetfölötti szerves, magyarázatot nem igénylő, magától értetődő része a világnak, a történéseknek.

Ellentmondásnak tűnik a Mágikus Realimusnak az a jellemzője, hogy – a Természetfölöttihez hasonlóan – az irreális elemeken túl az ábrázolt világ a „normál” természeti törvényeket követi, színre lépésük után sokszor még a természetfölötti eredetű elemek is azoknak engedelmeskednek (Lásd Neil Gaiman Amerikai istenek).

A Mágikus Realizmus meglepő módon nem jelent okvetlenül mágiát, sőt az idesorolt művek jelentős részében semmiféle mágiát sem találunk. Saramago Vakságában például az emberek egyszerűen elveszítik, majd visszanyerik látásukat. A történetet mégis azért soroljuk a Mágikus Realizmushoz, mert hiányzik belőle a látás változásának racionalizálása, az egyfajta természetfölötti történésként következik be.

A Mágikus Realizmus témái nehezen kategorizálhatók, mivel ha természetfölötti elemeket figyelmen kívül hagyjuk, a Mágikus Realizmus a reális világ eseményeit meséli el, a természetfölötti történések „csupán” peremfeltételekkel szolgálnak ezekhez.

A szerkesztő időközben hozzájutott a témáról ezidáig az egyetlen magyar tanulmánykötethez, Bényei Tamás Apokrif iratok című kötetéhez, mely alapján egy kissé elmélyültebb, más szempontok szerinti értelmezés olvasható itt.

A FANTASY történetben az ábrázolt világ önmagában természetfölötti és általában egészében a realitáson kívül esik – bár a realitás és a fantasy-világ között létezhetnek átfedések és átjárók. A két világ együttes „működése” csakis az átfedésekben és átjárókban lehetséges, ahol is inkább a természetfölötti elemek dominálnak, hiszen létezésük alapfeltétele a realitáson kívüliség. A meghatározás szempontjából a legfontosabb: saját – természetfölötti – szabályai szerint ez a fantasy-világ teljes egészében racionalizálja önmagát.

A varázslat, a mágia kötelező eleme a Fantasynak, azonban a történetben felbukkanó természetfölötti lények, erők az adott világ szabályainak (mágia) ugyanolyan szigorú engedelmességgel tartoznak, mint a reális világ lényei és erői saját természeti törvényeinknek.
Jellemző, szinte általános érvényű szabály, hogy a Fantasy lényei között – legyen bár a világ a valóságtól a legteljesebb mértékben elrugaszkodott – mindig találunk emberi lényt, lényeket. A jól ismert, legalábbis ismerni vélt humán pszichével, még akkor is, ha az emberi szereplő mellesleg mágikus hatalommal is bír.

A Fantasy mágiája megítélésünk szerint egyfajta tudomány. A. C. Clarke híres bon mot-ja szerint „Bármely elegendően fejlett technológia megkülönböztethetetlen a mágiától.” Véleményünk szerint a mondás fordítva még fokozottabban igaz: „Bármely kellően fejlett mágia megkülönbözhetetlen a tudománytól.” Ha a mágia bizonyos, a saját szabályrendszeren belül konzekvensen felismerhető és leírható képességek és/vagy megtanulható fogások által reprodukálhatóan alkalmazható, gondolatilag nem különbözik a tudományos módszerektől. Mindössze a premisszák mások – a fantasy terét tehát tekinthetjük úgy is, mint egy a miénktől kisebb-nagyobb mértékben eltérő fizikai állandók szerint berendezett világegyetemet.

A Fantasy témái többféleképpen kategorizálhatók. Az alzsáner őshazájában, angolszász nyelvterülten ezeknek a kategóriáknak már-már barokkos túlburjánzása tapasztalható – az ennek megfelelő elkerülhetetlen átfedésekkel és az egyértelműség hiányával. Úgy hisszük, más peremfeltételekkel a nemerei felosztás itt is alkalmazható: a Tér, az Idő és az Értelem, mint főtémák önmagukban és tetszőleges arányú kombinációjukban lefedik valamennyi már létező és születendő művet.
A Tér meghatározásunk szerint tehát a fantasy-világ, mely létező földi helyek, városok és vidékek természetfölötti rétegeitől más dimenziókban és univerzumokban található helyszínekig terjed, lehetséges átjárókkal és átfedésekkel a reális világgal. A könnyebb értehetőség kedvéért így sorolható be az ún. Kortárs Fantasy egy része (Urban Fantasy, Elfpunk), a Történelmi Fantasy (Mitologikus fantasy, a Történelem Előtti és Történelem Utáni Fantasy), a Bolygóközi Fantasy, etc.
Az Idő a fantasy-világ saját ideje, mely azonban párhuzamosan folyhat a reális világ múltjával, jelenével és jövőjével. Ide sorolhatjuk például a Történelmi Fantasy-t valamennyi alzsánerével.
Az Értelem lehet emberi vagy nem emberi, természetfölötti. Eszerint tudjuk megkülönböztetni a Hősi Fantasyt a Társadalmi Fantasytől és a Dark Fantasytól.